第七章 春阴 7．刹那主义(1/3)
老实说，久木本身几度体验这种经历，对此已不惊不讶，可以说是明知最后结果仍勇于挑战而这一次又是如此，按照对象的节奏随势而为，但对深陷其中的自己仍感觉有些害怕如果这种情况持续下去，总有一天会随着女人的意志徘徊浮游在快乐的世界里，最后被带进死亡的深渊
梦|阮|读|书||coM|
此刻充分得到满足的凛子对先前勇猛一变而为平静，随即又被新起的不安所笼罩的久
木低语：
“感觉好好!真想就这样死去……”
只有成熟的女人才有梦想在快乐顶点死去的特权，男人近乎不可能尝到那种愉悦就算偶尔有那也只限于尝试过某种变态的逸乐之时，正常的男人几乎无法如此深陷在性·爱中
久木一直这么认为，此刻也一样，但有时忽地感觉性与死亡是如此贴近，有时候甚至几乎是相互衔在一起的
例如与女性结合得到瞬间的高·潮快·感之后，或者即便没有那种条件而只是自·慰或射精得到快·感之后，总伴随着无以形容的倦怠，仿佛魂魄被吸去似的虚脱感
过去只是很简单地断定那是高·潮之故，但或许那就是衔接死亡的第一幕
年轻时就模糊地想过，为什么那样勇猛的东西在高·潮的同时就会泄气、萎缩转为静寂?有时候他会为此而焦虑，不断自我激励，但那种肉体的萎缩和精神的坠落感，确实很接近精神消亡的观念
或许，这种高·潮后袭来的虚脱感，是暗示情爱衔接死亡的自然条理认识到这一点再放眼自然界就会发现，雄性几乎都在高·潮到来的同时断气死亡，或徘徊生死之境不久即死这种从高·潮到死亡的时间虽因生物不同而有所差异，但却摆脱不了死亡的阴影一直笼罩其背后与女人在头晕目眩快乐至极中梦见死亡相比，男人却是在沉郁的虚脱感中被死亡的阴影所笼罩，二者之间竟有这么大的差异!
这就是无限与有限的性的差异呢，还是背负孕育新生命重担的女性，和借交配完成播种任务的男性的差异呢?
久木深思不语，凛子微烫的躯体再次靠近他低语：
“我觉得好可怕!”
“你以前也说过可怕”
凛子肯定地