第五百一十八章 颜体真传(2/3)
关于学书之要领，运笔之方法和古今之异同，以及颜真卿本人之心得，或叙述，或解释，或比喻，娓娓道来，无不切入书法之要
颜真卿道：“自此得攻墨之术于兹七载，真草自知可成矣”
白复听罢，不禁欣然神往这最终的领悟，必然是顿悟可以想象，颜真卿开悟时的悲欣交集
……
颜真卿对白复道：“白少侠，待诸般法门了然于胸后，你可进一步临习历代名家书帖然后，将这些法门彻底忘掉，睹物思情，随心应手，方能遨游翰墨”
白复奇道：“真传道法不是应该牢记吗？为何大人让我忘掉？”
颜真卿笑道：“孺子可教难怪裴将军会将一生绝学传你
羲之先生的‘永字八法’也好，欧阳询大夫的《八诀》、《三十六法》也好，这些论著都是书法大师们所创的书写规则，也是书法一途的入门功夫这些功夫需要收拾入门，刻苦习练，打下坚实基础
这是学书法的第一个坎，这个坎就会将很多意志不够坚定之人淘汰出局
然而，一旦基础打牢，就需要将书写规则彻底内化，要求书者忘却这些规则，不被这些规则束缚，甚至突破这些规则正所谓‘外化于行，内化于心’
否则，你只能是某一流派最好的传承者，而不是开宗立派的创造者这是学书法的第二个坎，也是最难的一个坎一旦闯过，便鱼跃龙门
不破不立
第二个阶段，就是一个忘却的过程，只有从规则中摆脱出来，将规则相忘之至，才能出新意于法度中，寄妙理于豪放外”
“那如何立呢？”白复追问道
颜真卿微微一笑，道：“人非草木，皆可成圣贤本心，就是沟通天地、获得智慧的桥梁吾心即宇宙，天地奥妙，只问于心，不用外求”
此番言语振聋发聩，白复想到自己在少林寺听空见方丈传法“心语道断，心行处灭”，也是这般寓意
历代少林高僧通过修禅，内观本心，也能或远或近抵达智慧之海、须弥之山，从佛学