第一千七百二十六章 女中尧舜(3/3)
以谥易名明诏圣德，以示后嗣
恭惟大行太皇太后，实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地
政无旧新以便民为先，人无戚疏以守正为用
故士耻奇衺，民知向方，行规守业，遂底于今
雨旸小愆，责躬菲食饥馑时告，振廪辍漕
忧世之心，常若不及饥寒者得以衣食，流散者得以安处
虽燕处于中壶，实大赉于万邦
自二王一主，洎于外家，均遇以法，无侥幸之求，处躬以俭
肇自治平，格于元祐，历年踰世，家无一人翱翔任事乎显要之路咸以抑畏退藏，承教自励，罔或一毫之私
是以贵戚近习，相视而愧；元臣耋老，闻风而叹
体坤用乾，妙乎其不为首未尝出聪明，见适莫，专智擅事，或罹偏吝之累
每有升降，必下两府；进退以正，劳谦有终；
唯誉唯功，不由好恶；研极论相，以统百官
代天器工，分乂庶务故当国大臣，敬委任责，咸得程申故实，曲列详说，周旋事端，不留下情
畅乎上闻，以疏壅塞之弊
不言而化成，不威而心服自三代汉唐，一人而已
哀恫邦国，临朝悯然，未知攸济
惟绍神考之遗志，述宣仁之厚风将率德以自广，必致公以尽诚
以闻”
这道诏书，是赵煦正式向天下公布自己的政治纲领，他将要继承神宗的遗志，昭述太皇太后的仁德，领导这个国家
诏书给与了高滔滔极高的评价，并且将的“元祐之治”，定性为了对神宗“元丰之政”的良好过度与继承，而他也将继续继承父亲和祖母的政治理念，和他们保持一致
是为“绍述之政”！
诏书下达之后，“群情于是获安，神器以之增重”
保守派们对于新朝政治反复的担忧，终于免去了几分，朝廷一边商议高滔滔的死后哀荣，一边将重心调整到政务上来
今年秋收，大部分地方还是丰熟的，还有江南淮南的抢种，不能因太皇太后的逝世而停止
苏油接到诏书不由得叹息，国丧当前，对辽的攻略，怕是又得调整节奏了
不过他早已在准备，这个也不是大问题
而且随着时间的推移，宋辽两国国力的差距，只会越拉越大，在这个趋势和前提下，机会有的是
内政不清，而谋外国，这是因小失大，取死之道
于是行文四路，自说今明两年是四路恢复之年，务求安静
宋国力求安静，辽国却又开始热闹了
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