第一千三百六十章 敦煌遗书(2/3)
西域胡商与中原汉族商客在此云集，贸易中原丝绸、瓷器、西域珍宝、北方驼马
与此同时，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，在这里汇聚、碰撞、交融
汉武帝于元狩二年在河西设置了酒泉郡和武威郡汉元鼎六年又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡
又从令居经敦煌直至盐泽，修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，保证了丝绸之路的畅通
魏晋时期的河西地区，先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权
李暠据敦煌称王，建立西凉国敦煌有史以来第一次成为国都
之后凉州成为西北的文化中心，敦煌又成了凉州文化的中心
十六国时期，群雄逐鹿中原，河西成为相对稳定的地区中原硕学宿儒和百姓逃往河西避难，带来先进的文化和生产技术汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛敦煌是佛教东传的通道和门户，又成了河西地区的佛教中心
前秦建元二年，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，造窟的风气开始盛行
北魏灭北凉，据河西后政治稳定，佛教盛行其后直到隋朝，计造洞窟九十，规模宏大，壁画和彩塑，技艺非常精湛
到了强盛的唐朝，经济文化高度繁荣莫高窟开窟数量多达一千余窟，壁画和塑像都达到巅峰的艺术水平
“安史之乱”使得唐王朝由盛转衰，吐蕃乘虚占领河西
其后汉人张议潮起事，占据河西、陇右，敦煌重新归附于唐朝
天祐二年，张承奉遂自立为白衣天子，建号西汉金山国其后金山国亡，张氏绝嗣，沙州长史曹议金自领节度使
曹氏统治时期，笼络当地望族，发展生产，推行教化，改善同周边民族关系，使河西维持了稳定安宁的局面
直到党项族兴起，称霸河西，五六十年间，因为西夏统治西夏统治者崇信佛教，敦煌不但没有退步，反而保持着汉代以来“民物富庶，与中原不殊”的水平
到现在，就连西夏人，也在这里开了五六十窟
如今的月牙泉，面积比千年之后大了很多倍，而洞窟都还保存完好，总数上千，同样远比后世仅存的两百多窟壮观了无数倍
苏油在骆驼上看着满目蒹葭，以及两侧河谷中漫山的佛窟奇观，深吸了一口气：“终于到了……”
李庸和孙能也被这景象震惊得说不出话来
童贯从泉边一路看到山顶：“天神爷，这得多少钱……”
苏油操纵这骆驼跪下，从驼峰上出溜下来：“驻扎吧，有大事儿！”
如今的朝中尤其争议