第二百三十九章：异想天开的办法(2/3)
举个例子，武道没有兴起前，人类觉得自己不能飞行，那是因为人类没有翅膀，所以那时人们得出了自己不能飞行的结论。但很显然，从结论来看，这只是个因条件局限而得出的过程否定或者称为方式否定。之后，人类懂得利用玄气后，可利用条件得以扩充，早已实现了飞翔的梦想。因此，这个过程否定也成为了历史
。而这种未从定义上限制结果的否定，称为过程否定。
而结果否定，那是从定义上，从结果上否定了一件事的可能性。还是举同一个例子，换一种说法：令飞行定义改为只有使用真实的翅膀才算飞行。很显然，人类没有翅膀，那么得出人类不能飞行的结论。与第一个例子不同，这样得出的结论，却是永远正确的，因为这是一个结论否定。因为人类没有翅膀，而有翅膀的也不叫人类，那么人类将永远不可能使用翅膀实现飞行，从逻辑上，已经将所有条件死死限定，它又怎么会错呢？
回到魂玉的事情，也就一目了然，魂玉缺失无法突破魂锁境，明显是一个过程否定，只要能够找到通往魂锁境过程（或者用方法形容更合适），那么这个否定将被打破。
同时，在理论上，这又是绝对可行的办法，因为既然有人能根据十块魂玉得出对应的功法，那么对七块魂玉而言，也是同样可以。这么说吧，若是正常人的魂玉是七块，乐戚毫不怀疑，如今藏书阁内算全是适合自己修炼的功法。他从未怀疑适合七块魂玉突破方法以及阵法构建存在的绝对合理性。
可存在合理性是一回事，但真正要自行创造出一本功法又是另一回事，那绝不会是一件简单的事情，其中的各种大小困难，牵扯到各种复杂的机理与道，绝对多到难以想象的程度。
要知道，那些创造出适合十块魂玉功法的前辈，虽然成功创立出功法，但也是花费了无数心血，付出了太多努力。同时，他们在创立功法之时有大量已有功法作为参考，而魂玉的具体放置部位也是确定无疑的，只需考虑其中复杂多变的阵法，便算是成功了大半。
可反观自己，本身实力不高，对武道的认识不足，更需要从功法的根本处魂玉数量着手创立，即便对此只有一个大概认知，乐戚也清楚，这绝对是一