第五百九十四章 人参汤，还是潘金莲的药？(3/3)
人家打起了崇祯皇爷手里那些皇庄的主意，要是那些皇庄也是如山东登莱等处的田庄那般赚钱，少不得我们要好好的巴结一下！”
因为黄太吉驻节在此，故而将医巫闾山的青岩寺进行了一番改建，以符合他的皇帝身份在庙宇的第二进院子里，靠东侧的一间屋子作为他的住处算是寝宫了这间屋子又被分为前后两间各有大炕其余四分之三的面积是祭神的地方
依照着风俗和礼制，这屋子的门开在东南角南北各安放着两口大铁锅，锅里煮着猪肉挨着大锅是大炕
按照满洲风俗：神位在西边，坐人处南边为上，北边为下南炕上的鹿角圈椅是准备皇上坐的，北炕上的鹿角圈椅是留给皇后坐的但是此时皇后还在盛京所以椅子便空着
靠西山墙的大炕是供神的地方，摆着祭神用的各种法物山墙上有一块不大的木板，垂着黄绸帷幔，名叫神板神板前边的炕上设有连靠背的黑漆座，上边坐着两个穿衣服的木偶，据说是蒙古神抵神板两边墙上悬挂着彩色画轴：释迦牟尼像、文殊菩萨像、观世音像、七仙女像（即吞朱果的仙女佛库伦在中间，两个姐姐和别的仙女夹在左右满洲人传说长白山下有池名布尔湖里一日天女姊妹三人，大的叫思古伦，二的叫正古伦小的叫佛库伦，到池中洗澡洗毕，有神鸟衔朱果放在佛库伦衣上佛库伦将朱果含在口中，不觉入腹，生一男孩就是满洲人的始祖），另外还有枣红脸、眯缝双眼的关法玛像（也就是关羽，法玛是满洲语老爷的意思）
各神像画轴，不祭祖的时候都卷起来装进黄漆或红漆木简墙上还挂着一支神箭，箭头朝下尾部挂着一缕练麻；另一边挂着盛神索的黄色高丽布袋清宁宫门外东南方不远处有一个石座，遇到祭天的日子，前一日在上边竖着一根一丈三尺长的木杆，称做神杆，上有木斗今日不祭天，所以石座空立并无神杆
太阳完全落去青岩寺内外掌起了灯火，室内更是点了许多蜡烛有的牛油烛有棒槌那么粗，外边涂成红色香烟，烛烟，灶下的木柴烟从大肉锅中冒出的水蒸气，混合一起，使气氛显得更加矇眬、神秘、庄严
今天是祭神的日子
挑选好的两头特别肥大的纯黑猪，捆好前后腿，抬进庙内，扶着它们朝着神案，用后腿像人一样立着等萨满跳神以后，将热酒灌进它的耳朵，它挣扎动弹，摇头摆耳，可见神很高兴领受
听得吴拜这么说，在场的八旗旗主王爷和黄太吉都很是高兴大家多日苦战，早已身心俱疲，就等待着能够有好消息传来听了吴拜这么一说，顿时众人都是心中豁然一亮
以黄太吉为首，众人向西，对着神像跪下行礼行礼以后，在大炕上的鹿角圈椅中坐下随后，被称为萨满太太的女巫头戴插有羽毛的神帽，腰部周围系着腰铃，摇头摆腰，手击皮鼓，铃声鼓声一时俱起，边跳边唱诵祝词：上天之子年锡之神安春阿雅喇穆哩穆哩哈纳丹岱晖纳尔珲轩初思都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩思都蒙鄂乐喀屯诺延……
（不要问作者这些是什么意思，这些祝词从乾隆年间就已经没有什么人懂得了）
萨满太太诵祝至紧处，若癫若狂诵得越快，跳得越甚，铃声和鼓声越急过了一阵，诵视将毕，萨满若昏若醉，好像神已经凭到她的身上，向后踉跄倒退，又好像站立不住，要向后倒两个随行的婢女从左右将她扶住，坐在椅子上她忽然安静，装做瞑目闭气的样儿婢女们悄悄地替她去了皮鼓、神帽、腰铃，不许发出一点响声又过片刻，萨玛睁开眼睛，装做很吃惊的神情，分明她认为对着神座和在皇上和诸位王爷贝勒面前坐都是大大无礼她赶快向神叩头，又向皇上、王爷们叩头，然后恭敬退出
黄太吉再一次向诸神行礼，然后在他身后的亲王、郡王、贝勒、贝子等人次序行礼
今晚被叫送来的都是清军当中较有地位的人从锦州赶来的多尔衮，从盛京赶来的代善，充当人质的朝鲜王世子李洼、次子凤林大君李澄，几位朝鲜大臣质子，以及顶风冒雪押运五万石大米、三千军队到军前效命的右议政金自点等人鱼贯而人，先向神祗行礼，再向皇帝陛下行礼
礼毕之后，吴拜命一群噶布什贤兵将小桌搬来，给每人在地上铺了一块毛毡，让他们铺在地上众人在毛毡上坐定之后，这些噶布什贤兵们在每人面前放一盘白肉、一杯酒、一碗白米饭一碗肉汤
这些大米要么是从关内购买而来，要么是朝鲜国李氏朝廷进献而来的各人从自己的腰间取出小刀，割吃盘中猪肉虽然依照满洲风俗，皇帝赐吃肉乃是莫大的荣幸，但是三寸见方，白水煮成、又肥又腻的白猪肉实在是太难吃了(未完待续 ¤com)