第九十二章 外交与实力(1/3)
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柏威夏寺在真腊被称为,而在暹罗人口中叫做◆cc柏威夏寺与真腊的其他庙宇的不同之处，她坐落于海拔达到550米的扁担山脉悬崖之上，整座寺庙建筑气势磅礴、震撼最早开始建造帕威夏寺的是吴哥王国第四位君主耶索华曼一世（)，他在公元889年登基后即策划在扁担山脉建造一所圣寺，最后选择了柏威夏现在所在的悬崖上当时的人们认为这是一块福地但柏威夏的建造屡经波折，一共用了200多年才建造完成正式完工约在◆cc期间吴哥王朝经历了13位君主，一直在不间断的建造该寺尽管一直以来皇室内部斗争不断，对于兴建圣寺的愿望从未改变
柏威夏寺的建筑风格与吴哥窟相似这个寺庙分布在长800米，宽400米范围的峭壁上，四面有长长的阶梯上下在第一层和第二层之间，甬道两旁有28米长的雕龙，古刹围墙内还有七个石池柏威夏寺每层都有山门和围墙山门屋角翘起，上面是精雕细琢的花纹围墙具有浓烈的吴哥窟式风格，曲线环绕整个建筑呈褐红色，在绿荫和蓝天白云的背景下，古朴壮美
摆在礼房主事安天虹面前的，便是这样一座寺庙
“可以答应把这座庙给暹罗人，我们北线打下的土地也可以归还给他们，但是，南线地区，要听我们的”
湄南河以那空沙旺为界，以北为上游，以南至河口为下游，下游地区便是著名的湄南河平原，这里高温多雨，水网密布，每年定期泛滥的河水，让这里的土壤深厚、肥沃
守汉的眼睛冒着绿光，盯住了这块面积大约五万里的平原，当然，还有马来半岛
“但是，为了弥补我们的损失，兵马、钱粮、枪炮，暹罗进出湄南河的货物，我们有收税权”
“另外，为了我军车驾撤军方便，暹罗必须提供劳动力和钱粮，修建从大城、呵叻城、到乌文叻、察他尼、四色菊府、黎逸府等与真腊接壤所在的道路”
“为了补偿我军水师的损失，暹罗每年应向我军提供造船木材若干，不得少于制造六艘两千料船只之数超出部分，我军可适量给价暹罗必须对此类物品免税”
“暹罗王必须缴出原有王印，到呵叻大营叩见王宝将军同时，我南中将军府会重新颁发王印与暹罗王”
“我军在暹罗停留期间，全部粮饷由暹罗国库支出”
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安天虹的脑海里不停的浮现着一个个南中军提出的苛刻条件，“这些条件，暹罗能够接受？除了我们撤走北方的军队，被占领的土地还给他们”他一阵摇头苦笑
但是，安天虹的性格决定了，只要是自己认为的事情，就一定要做下去这个从他一开始和守汉辩论儒家教义的时候就可以看出来，用守汉的话说，他比较轴
所以，这次和暹罗使者谈判的差使，责无旁贷的落到了他这位礼房主事头上，
“蛮荒小邦之臣，见过上国老爷”使臣巴颂·乍仑蓬很是谦卑的向安天虹叩头行礼一口流利的官话，让安天虹大有好感和意外
“贵使怎地说的如此好一口官话？”见礼已毕后，安天虹一面是好奇，一面是盘桓
“大人有所不知，小臣本是华胄，祖上是跟随三宝太监下西洋的，本姓陈，为了在暹罗谋生方便，才改了名字，起了当地的名姓不过，小臣未曾一日忘记自己为天朝后裔，每日都给祖先牌位上香”
“不仅小臣如此，下邦中华胄众多，大城府中，每逢集市，官话此起彼伏当日王宝将军在素林府，也是感念于此，才对敝国将士网开一面的”
乍仑蓬，或者是陈伦的话，三分假七分真说汉语的人多，暹罗华侨多，这是安天虹早就知道的，并且守汉自己也心中明了但是，守汉也清楚，在中华民族在海外的侨民中，绝大多数都保留着民族的传统和文化习俗，只有在泰国的华人华侨被当地同化了
“对于这样的国度，一定要打起十二万分的精神来对付”这是守汉给安天虹的指示他可不愿意以后有什么你不信他信，明不拉英拉之类的事情出现
几句客套话说完，两个人开始进入正题
“大人，下官受敝国国王委派，特来请罪，恳请将军能够俯允敝国求和之请兵连祸结，生灵涂炭漫天的诸多佛菩萨都是于心不忍的”
陈伦的话说的颇为悲天悯人，如果换了别人，说不定会起同感，但是，倒霉的是，他遇到的是安天虹，此公已经是李守汉的铁杆追随者如今，以河静为中心，在江北地区，有了几十所小学堂，在册