关于二郎神的闲谈(2/3)
也若欲知我，南向腰中正白者，我绶也”主薄乃刺杀北面者，江神遂死”
蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿
……
即在《风俗通义》的神话故事里面，江水里出了河神，每年都要娶两个未婚少女做媳妇，否则便要大发水灾
李冰之神与江神展开决斗，最终斩杀江神
人定神天，神干的不好，取而代之
李冰又有治水的功绩，自然就成了水神，江神
后面，李冰之神又经历过很多的版本的演变
到了北宋的时候，形象逐渐演变成：
“其披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓之灌口‘二郎神’”
李冰形象的变化，或许与唐朝中期毗沙门天王相关的形象有所关联
那时黄巢还没出生，还是有贵族之分的
唐朝正值盛世，百姓百姓求美，求贵
有“五姓七望”之说
那神明的形象，自然得迎合百姓的喜好，好有香火信仰
于是
很多神话人物，就开始贵族化，年轻化，俊美化
比如毗沙门天王的哪吒三太子
李冰的形象也变成了少年郎君，但这很明显与李冰的形象还是有一些差距
那，怎么办呢？
人们便设想李冰有个儿子，灌江口二郎就此诞生，也就是李冰之子
灌江口二郎取代了李冰，成为民众信仰的主角
李冰治水的功绩也被分了一部分给他的儿子
正所谓：“子承父业”
这也没什么问题
这便是灌江二郎的故事，他代表着“二郎治水”，是水利之神
这个时候，其实二郎神应该是姓李的
是李二郎
灌江口二郎在民间的信仰极为旺盛，蜀地各处纷纷为灌江口二郎建庙立祠，香火不断，其信仰之风盛行一时
……
在二郎神的纷繁传说里，除了前文所述的李二郎，还有一位声名赫赫的“赵二郎”
下面就再讲一下，“赵二郎”的故事
赵二郎，也就是赵昱，字仲明，号称赵侯仙师，赤城王、显应侯、清源妙道真君
没错，若是细究的话，“清源妙道真君”这一尊号，最初实则属于赵二郎
介绍一下
赵昱，是隋朝的眉山太守，其籍贯为东晋时蜀地峨眉
他与兄长赵冕一同拜高道李珏为师，于青城山潜心修道
《方舆胜览》载：
“赵昱隐青城山，隋炀帝起为眉山太守时犍为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，昱左手提蛟头，右手持刀，奋波而出”
“时有佐昱者七人，即七圣是也”
“一日，弃官去后嘉州水涨，蜀人见昱云雾中骑白马而下”
《新编连相搜神广记》这个版本更详细，记载如下：
清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李一珏隐青城山
隋炀帝知其贤，起为嘉州太守
郡左有冷源二，河内有犍为老蛟，春夏为害，其水汛涨，漂淹伤民
昱大怒，时五月间，设舟船七百艘，率甲士千馀人，人万馀人，夹江鼓噪，声振天地；昱持刀入水，有顷，其水赤，石崖奔崩，吼如雷
昱右手持刃，左手持蛟首奋波而出
时有佐昱者七人，即七圣是也
公斩蛟时年二十六岁
隋末天下大乱，弃官隐去，不知所终；后因嘉州江水涨溢，蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者，波面而过，乃昱也
民感其德，立庙于灌江口，奉祀焉，俗称“灌口二郎”
太宗封为神勇大将军明皇幸蜀，加封赤城王
宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之
公诣祠下，求助于神，果克之，奏请于朝，追封尊圣号曰“清源妙道真君”
……
注：其故事来源于元代的志怪小说《新编连相搜神广记》所记载
……
其实不太知道古代的“蛟龙”是什么东西
这蛟龙，到底是大鳄鱼？是大蟒蛇？
还是什么已经灭绝的生物
虽无从确切知晓，但很多古书、州志、县志、碑文……都有“赵昱斩杀蛟龙”一事
这便是闻名遐迩的“二郎斩蛟”
唐玄宗加封赵昱为“赤城王”“显应侯”，此后历代屡有加封
在宋朝，赵昱被尊为“川主清源妙道真君”
这“二郎斩蛟”之事，在《搜神记》、《万历续道藏》、《嘉定府志》等都有记载
从中不难看出，赵昱也是二郎神的化身之一
帮赵二郎斩杀蛟龙的人，有七个人，是为“七圣”
这就是《西游记》中，二郎神的出场诗，所表述的：
“力诛八怪声名远，义结‘梅山七圣’行”
“赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎”
……
从这些描述可以看出来，在《西游记》里面，赵二郎的元素，已经是很多的了
比如，“二郎斩蛟龙”、“义结‘梅山七圣’行”、“清源妙道真君”、“弹弓”、“鹰”、“细犬”……
赵昱的功绩主要是抗洪，斩蛟
此外，赵昱斩蛟的时候，才二十六岁，家中又有大兄，正可谓是新的“二郎神”
也就是赵二郎
他持刀斩蛟，英勇而无畏，代表着“狩猎之神”
也有抗洪的功绩，也代表着“水神”的属性
……
至于“李二郎”和“赵二郎”的更替，这其中的背景就比较复杂了，讲不完
……
然后，后面就是现在的版本了，杨二郎
杨二郎的故事，大家都很清楚了
杨二郎作为小说戏曲中深入人心的人物形象，在《西游记》里有着浓墨重彩的刻画
《西游记》中应该是借用了“眉山赵