第1367章 明封八王(3/3)
日后也能通过控制这些大喇嘛，来控制黄教，进而控制乌斯藏和草原”
“内阁的意思是，朝廷可以在接下来的封赏中，对黄教有所倾斜，如此一来，其他教派或许也会答应朝廷的要求，”
朱由检微微颔首，继而问道：“内阁和礼部制定的册封名单，是怎么定的？”
温体仁想了想，面色一肃道：“启奏陛下，臣等已会同礼部、翰林院，查阅大量典籍，基本厘清了永乐年间册封乌斯藏僧俗首领的旧制”
“初步拟定，仍仿八王之制，但根据现今各教派势力格局，略作调整”
朱由检一抬手：“细细道来”
“陛下，永乐年间，成祖皇帝主要册封了三大法王，分别为大宝法王、大乘法王、大慈法王”
“此外又册封五大教王，乃阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王”
“臣等以为，此次册封，大体框架不变，但具体人选需重新厘定”
“按永乐旧制，大宝法王原为白教活佛，此次仍可册封予第十世噶玛巴确映多杰，以示对白教传统地位的承认，但需其接受金瓶掣签条件”
“大乘法王原为花教领袖，此次可册封予现任萨迦法王”
“大慈法王原为黄教领袖释迦也失，此次陛下既已属意，可册封予五世大海和尚阿旺罗桑嘉措，以表彰黄教率先遵从朝廷制度”
“至于这五位地方王……”
“阐化王原为帕竹白教，其位曾被藏巴汗篡夺今藏巴汗丹迥旺波已获罪于陛下，故阐化王一系需重新考量，或可暂虚其位，或择帕竹旧族忠顺者册封”
“赞善王原属花教，驻灵藏之地，此次可仍册封现任赞善王坚参藏卜”
“护教王、辅教王、阐教王，此三王名号，可根据各教派势力及归顺态度，分别册封给黄教、花教或其他地方势力首领”
“此外，还可沿旧制，册封一批招讨使、万户府、千户所等官职，授予各地头人，恢复永乐年间，朝廷对乌斯藏的治理体系”