第二百六十九章：天下哪来的不食人间烟火的闲人(2/3)
渐渐走远
等到顾楠醒来的时候，小院里已经只剩下了她一个人
端木晴给她留了一话，写在一根竹条上，说她要去关中寻药，不用再去找她
顾楠在桌边站了半响，她不知道该做什么
或许她应该去找她
她慢慢地将竹条放在了桌案上
或许，她确实不应该再去找她
那天夜里，顾楠背着她这些年写的那些书卷，离开了这里
她将斗笠待在自己的头上，提着无格她也要去关中，去做一些她没做完的事情
汉武帝时期，武帝用董仲舒之言以尊儒术，罢黜不治儒家《五经》的太常博士以是朝堂之上，多盛儒生同时也多有提拔布衣出身的治学儒家之人
因如是，朝堂博士治以儒学，世间布衣皆学孔孟
相反的另外的百家之说则是多有冷落，许多学说甚至因为无有后人而来有了传承之危
于后人说，此为罢黜百家，独尊儒术
其实此话是有些重了的，与汉武帝说，独尊儒术是有，罢黜百家则无
作为一个国家自然需要一个统一的思想和统治制度，如此可以巩固皇权
在西方通常都是以宗教作为手段，承蒙先祖所创，中国古往进来所用的统一思想一般都和宗教无有关系
法以治统，儒以治世，道以治民，不同的时间段这几种不同的政治思想都可以互相交替在汉武帝年间他无疑只是选择了儒术而已
但是选择儒术不代表罢黜百家，就汉武帝个人而言，他不一样在将法家用于朝堂？
而朝堂之上整治的两家之说也是多为法家和纵横家
法家作为一种统治思想，不得流传于民间，所以被禁止在民间修行而纵横家呢，被视为动以唇舌，扰治不安的学说被罢黜
至于其他学说其实都算不得被整治了，而真正的苦处就在于朝堂上大多都提拔学习儒术的儒生，如此一来大多数的人都跑去学儒术了，其他的百家之说就少了不少后人传承，多也就销匿了
其中墨家就是一者，墨家思想与统治