第469、470节 炎黄大祭，元旦大朝(3/3)
只因为他是个失败者，竟然都被人嫌晦气了
可见失败者的悲哀
千万不能失败啊！
失败了，就是安禄山，史思明，甚至是吴三桂只有成功了，才是朱洪武
李洛把崔秀宁拥入怀里，“如果我输了，谁也赢不了！”
女人抬起螓首，“嗯嗯，你牛那我吃瓜，等着当皇后”
…………
第二天，唐国元旦大朝
李洛和崔秀宁一身盛装，打着诸侯国君的仪仗，率领大批文武官员，先去太上道宫祭拜天地，然后再去炎黄帝宫祭祀华夏共祖
“呜呜呜—”
“咚咚咚—”
炎黄帝宫大殿内外的乐器一起奏响殿外是牛角号和大鼓声，殿内东边是黄钟大吕，小吕，玉磬等，西边是笙瑟竽埙等
神殿外的广场上，按照诸侯礼仪，八佾六十四名舞姬（每佾八人），依次演绎《云门》、《咸池》、《大韶》等祭舞
按礼仪，李洛这个唐国君主，只能用六佾，不能用八佾
子曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”表达了对诸侯僭越用八佾的愤怒
不过，李洛虽然用了八佾，却是合乎礼仪因为他祭祀的是炎黄始祖，不是祭祀李氏祖宗
作为开首之乐的，正是传说由黄帝亲制的《云门大卷》
肃穆雅正的乐舞中，一排少年少女，头戴香叶冠，身穿葛麻白衣，悠悠唱到：“大施天下之道儿行之，天之所生，地之所载，咸蒙德施也……”
这些祭舞，属于“六代舞”，相传是黄帝、唐尧、虞舜、夏、商、周六个朝代的祭舞
“六代祭舞”被记载于《乐经》而《乐经》被焚，所以到秦代基本失传
不过，李洛在日国找回的华夏失传的古籍中，就有《乐经》文天祥和郑思肖解读出来后，指点太乐署，再次编排出“六代祭舞”
等于说，六代祭舞在唐国复活了
李洛还是第一次观摩六代祭舞感觉很是古老，舞姿的动作，充满了一种古拙质朴，而又张力十足的神秘美感
似乎…是在崇拜天地神灵，在努力沟通神秘的意志
很明显不是为娱乐观赏为目的
操作乐器的，全部是太乐署的乐人，也就是李洛从日国平安都俘虏来的除了这些人，唐国这方面人才极少
所以，这看似堂皇宏大的祭祀歌舞，其实也是不合礼的因为，按照周礼，八佾舞者都应该是贵族子弟组成
用舞姬替代，明显是严重失礼的行为
但是唐国没有这个条件，也只能如此了李洛和崔秀宁都不是死板的人
按照周礼，女子是可以参加祭祀的
“请君上，分祭肉！”
炎黄二帝神像前的巨大长案上，摆放着一排排的祭肉主持祭祀大礼的郑思肖请李洛分配祭肉
李洛亲自上前，象征性的将祭肉分给崔秀宁，李征等公室成员，再分配给文天祥，林必举等大臣
足足忙乎了一个时辰
之后，李洛回到唐公府，御门听政
元旦大朝，不像平时常朝今天在洛宁城所有的官员，全部要来参加
唐公府前的广场上，仪仗整齐鲜明一个个内穿玄甲、外罩紫色比甲的侍卫，挎刀侍立七对大象，七对犀牛，七对白马，七对丹顶鹤，七对大海龟，七对梅花鹿…全部在广场两边陈列
李洛的面前，以北斗七星状，摆出象征诸侯的七只铜鼎铜鼎中香烟缭绕
崔秀宁坐在他的右边，抱着世子李征
“臣等拜见君上！拜见夫人！万福金安！新年大吉！”上千文武官员一起下拜，山呼问安朝贺，广场上跪了黑压压一大片
这么大的动静，吓得崔秀宁怀里的李征顿时小脸惨白
“平身”李洛淡淡说道他端坐在高大的软榻上，腰背笔直，连悬垂在面孔前的九冕玉珠，都没有晃动
今天是元旦大朝，分外隆重君臣穿的全部是礼服，一个个冠冕堂皇，所以不能马虎，也不能像常朝那样随意
李洛一发话，一名充当谒者的侍卫，大声说道：“君上命，平身免礼”
群臣一起站起首先是林必举代表臣民给李洛崔秀宁上贺词，然后文天祥代表唐军将士上贺词最后就是各部主官出列唱贺词什么国泰民安，五谷丰登，恢复中原等等，不过是个流程
元旦大朝并不会商量军政大事，也不会接奏呈除了仪式，一般就是直接颁布诏书
李洛先是让林必举宣读了君主给臣民下的贺词，其实就是拜年的意思
紧接着，李洛就连续颁布了几道诏书
ps：被空调吹病了，本来就体寒，哎…还是太弱了今天就到这了，大家晚安，我会多喝开水蟹蟹大家求票票…这章，很不好写，还要查资料，完全没有写情节故事轻松但是作为历史文，又不能省，不然会显得小白
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