第379、380节 记得打电话发微信哦(2/3)
上，赐予华夏武士称号，全部授予唐刀除了面君和居家，武士必须佩戴唐刀武士退役后仍然是武士，唐刀不用缴回
数百个日国刀匠，带领大量学徒忙活半年打造的刀剑，全部用完
与唐刀同时下发的，是，规定了武士的“忠、勇、义、信、智”五荣，以及“不忠、胆怯、不义、无信、无知”五耻
李洛希望，“五荣五耻”能成为华夏武士的武道人格，并传承后世
李洛在甚至举出了例子比如，见死不救，即为不义，胆怯；不忠君爱国，即为不忠；出尔反尔，即为无信；愚昧庸俗，即为无知
这样的武士，就是不知羞耻，没有资格当武士，将会被褫夺武士头衔，武士头衔没了，军衔和军职都将被剥夺
那么武士头衔的好处是什么呢？
一是武士除了对君主一家，对任何官员都不用跪拜武士求见县官，必须要接见
二是武士有津贴补助，遇到节庆还有赏赐
三是武士退役后可以出任文官，且优先担任兵曹官员，警官，县尉，乡村治安使
四是百姓见到武士要拱手行礼，日常中武士先行，武士先用
五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斩首
六是没有警士和宪兵的情况下，武士有权管理治安
七是武士优先获得奴隶代耕
八是武士死后，灵牌可入当地忠武道庙祭祀军职军衔高的大武士死后，灵牌入最高的武庙忠烈神宫祭祀
贡献大的武士死后，不但灵牌在忠烈神宫祭祀，同时也入炎黄帝宫，太上道宫，至圣文宫一起祭祀
所有武士，自动是忠武庙的信士，只要条件允许，必须每月来武庙祭拜关羽和岳飞两位武圣，称为“月祭”
武士来武庙“月祭”，必须要焚香祈祷之后，在武庙中的演武场中，射五支箭
第一支箭是红羽，名叫忠箭靶人白脸，名叫“不忠”
第二支箭是黄羽，名叫义箭靶人黑脸，名叫“不义”
第三支箭是黑羽，名叫勇箭靶人绿脸，名叫“胆怯”
第四支箭是蓝羽，名叫智箭靶人灰脸，名叫“无知”
第五支箭是白羽，名叫信箭靶人蓝脸，名叫“无信”
五箭皆中，才算仪式完成然后，在道士的“月祭簿”上签名，领取一张平安符离开
连续三月无故不来武庙“月祭”，称为“堕道”，褫夺武士身份
李洛明文规定，武庙是武士的灵魂栖息之处，精神不灭之所，是武士另一个家园而且除了武士，文官百姓皆可在武庙祭祀，也可称为信士，从武庙获取勇气，智慧，力量
李洛这么骚的操作，是将武人的身份认同感，职业仪式感空前绝后的凸显出来利用本土宗教的力量来重塑华夏武魂
这些内容公布，唐军军心更是昂扬，无论军士还是将领，人人喜悦无限而以林必举为首的文官们，却很不是滋味
喜欢折腾的李洛，又宣布修建“鲁班神宫”，祭祀鲁班和墨子而贡献大的匠师，死后可以在鲁班神宫，太上道宫，炎黄帝宫，至圣文宫祭祀
这五庙，合称“道家五庙”可几大神宫一起修建，唐国有这个人力吗？
不怕，有日国苦力呢农闲的时节，他们当然也不能闲着，除了修城，就是建庙，开矿
再说，海东的几大神宫，其实规划的规模都比较小毕竟海东只是一个岛，没必修那么大
倘若真有恢复的中原的命，李洛打算到时在长安洛阳修建规模宏大的“五大道宫”
回海东十多天，李洛还视察了各大营，召开军事会议和社员大会，登台点将主持大军演，视察了水师，织造，匠造，渔业，矿物等处还试射了火铳和小铜炮
甚至，李洛还接见了新设九县的县官一句话，官人很忙，无论白天还是晚上
如今，西岸平原上的广大区域，设置了九个新县，全部由洛宁郡管辖而洛宁郡守，由林必举兼任，以便统一事权
好几个新县还没有人口，专门是安置后来的移民的
离开海东前一天，李洛夫妇率领所有七品以上文官和团总以上武将，来到唯一修建好的太上道宫，也就是之前的老君庙，来上香祭祀
太上道宫占地不到两亩，里面也只有五个刚刚通过科举考试的道官这几个道官都读过一点书，又对道家很感兴趣，就被任命为道官，算是出家为道
“无量天尊！君上驾到，贫道稽首了”被委任为天师的玄真子，身穿崭新的道袍，率领仅有的四个新道士，赶紧出来迎接
李洛看到这五个新道士，差点忍不住笑出来
这几个道士，是被他和崔秀宁生造出来的啊
要是张三丰知道，一定会气歪牛鼻子你们是道士么？你们也算道士？那你们究竟师承哪门哪派啊？
更不能容忍的是，这玄真子才当几天道士，就封了天师！天师这么不值钱？
倘若张三丰知道李洛把祭祀孔孟的至圣文宫，也纳入道家之下，估计更是佩服的五体投地
兄弟，你厉害，你不怕孔家和读书人和你拼命？纳儒为道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不纳佛为道呢？
太上道宫按照规格是五间七进，但因为占地面积小，所以显得很局促以规模论，也就是一座中等寺庙大小
可太上道宫却是唐国等级最高的老君庙，所以作为天师的新道士玄真子，品级仅次于卿士
太上老君的神像，在正殿太清宫神像两边各有七个大字左边是：天道妙理亦在人间右边是：究根溯源自知缘由
神像上面还有四字匾额，上面写着：天机可泄
语气的确是道家的口吻，很像那么回事可假如张三丰看到，必定会吐槽一番
李洛在神像面前虔诚下拜，亲自焚香祈祷崔秀宁也抱着李征跪在旁边身后的文臣武将也跟着跪了一地
香烟缭绕中，悠悠