第67章 薛定谔的鼠(2/3)
险降到最低的选择
山鲁佐德本人也被过去的自己和未来的自己召唤过，同样遵守这个最初定下的规则
神灯，一个莫霍层神性物
拥有着难以揣测的力量，和近乎苛刻的使用条件
这种双刃剑，不是无计划的乱用就能使用好的
……
留下两个自己观测哭泣天使
山鲁佐德打开手电筒，照了照地面上的灰尘
封闭了一段时间的剧场，没人使用走动，地上自然有一层浮尘
果然，很浅的脚印
山鲁佐德手电筒照着顺脚印找去
因为哭泣天使这个危险异物存在，出事后就没人再进过剧场
谁也不知道这里发生了什么
山鲁佐德之前也只是用阿里巴巴封锁，出于安全考虑也没进来过
她沿着脚印，找到了休息室
地上有一些血液和体液的残留物，形成的痕迹形状明显是个人形
看得出是一具停放的尸体溢出的体液痕迹，然后尸体被人拖走了
旁边有个仪式阵
应该是一个召唤仪式
……
山鲁佐德仔细看了看仪式阵构图
仪式，源自神秘
神秘世界的仪式，分为两类：
‘唯心仪式’和‘神秘仪式’
……
‘神秘仪式’，是神秘者的仪式阵，源自真理之门的十个本源体系
阵中的核心构图有所体现
比如一个出自黑门的仪式阵，构图核心中，必然有代表‘王国体系’的那个‘王国’形状
这个核心形状就像机器的发动机一样，没有这个核心形状，仪式不可能运转
‘神秘仪式’，通过看到阵图就可以确定其来历，属于十大体系中哪一个
……
但是，面前这个召唤仪式，并没有核心形状
这就说明，这不是‘神秘仪式’，而是一个‘唯心仪式’，也俗称鬼神仪式
顾名思义，是鬼神和密契者使用的仪式
仪式的核心源自鬼神，所以没有十大本源体系的特征形状
这类仪式就根据不同的鬼神，分别有各自不同的特色了，只能通过见到过的，收集总结来记录统计
如果说，神秘者的知识体系和仪式象征的是，秩序
那么鬼神和密契者的仪式就是野蛮生长，象征混乱
面前的这个召唤仪式没有十体系核心，显然出自鬼神，既然有人能使用，说明有和鬼神建立联系的密契者，获得了仪式的用法
……
不知去向的尸体，源自鬼神的仪式阵，背后的密契者组织……
山鲁佐德拿手机拍下仪