第195章 意外之喜(3/3)
不走，那就让朝廷把尉迟三郎送回来，另派官员、僧侣，帮他建国”
富弼道：“张岊回报，这五十年来黑汗压制佛教，为当地土著是满当地的人，倒是怀念以前于阗国的时候派尉迟三郎回来，倒是可以暂时解决这个问题而且我们的官员不够，朝廷里的官员，也不愿到这么偏远的地方为官，建于阗国也是一个办法”
杜中宵道：“还有一点，黑汗灭于阗五十余年，这里的佛教被压制得厉害如果不是于阗国，对我们是难事不重兴佛教，黑汗的影响去不掉，以后会更麻烦重兴佛教，官府如何主持？”
宋朝对佛道两教的管理，是通过功德司，地方上设僧录西域这里不同于内地，佛教派系复杂，地方上信众极多，这种管理是不合适的高昌等地还好说，那里汉人和粟特人多，于阗就不一样于阗是西域土著最多的地方，汉人较少，没有于阗国缓冲，很容易出矛盾
于阗国重建，也只是管理民政，有一些治安力量，不会允许有真正的军队朝廷只要驻少量兵马就可以管理，大大减轻了朝廷负担其他地方的土著，也可以到这里来
汉唐时候，西域的小国众多，大都是因为这个原因因为距离过于遥远，地方广大，朝廷实际没有办法直接统治，只能依靠土著现在铁路到了伊州，如果加紧向疏勒修，那一带应该没有问题于阗这里太过遥远，又没有军事上面的必要，修铁路不知道要何年何月了
富弼本来是不愿意重建于阗国的，从伊州一路到疏勒，见识了西域的地广人稀，改变了想法想在这里直接用朝廷官员治理，比河曲路困难多了汉唐时候这里实际上是军管，派来的是武人，文官也是在武将的幕府里杜中宵引起的军训，要求的是军政分离，无法再延续那时的办法而要派文官来，朝廷有多少官员愿意到这种地方？
建个于阗国，缓和这里的地方矛盾，作为土著的精神家园，应该是必要的至于以后，于阗一千余年都没反叛过，这个地方太过封闭，有什么好担心的呢？
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