第140章 唐代“盗墓笔记”(3/3)
宝，遂决携而归之，建寺供奉
看到这一段，我直接楞了
佛宝？
具体什么佛宝，文字中没说，于是我立即往后看
不知不觉，我看到了后半夜
当读完手札中的全部内容，我惊呆了
之前说过，我大致研究过回纥的信仰变迁，按史料记载，回纥是到高昌回鹘时期，才开始信仰佛教的，但李释缘手札中的信息，却和史料有很大出入
即早在回纥汗国建立之前，草原地区，就已经有相当一部分的佛教信众了！
这也符合我对李释缘墓葬中，释迦摩尼石雕坐像的看法，那是佛教信仰发展到一定阶段，才能出现的产物
此外，和史料有出入的，还有叶护太子这个人
早在遇见把头之前，我对这人就有过了解，无论《新唐书》还是《旧唐书》都有提及
按新旧唐书中的记载，叶护太子后来没能继承汗位，只到乾元二年（759年）他就死了，也就是援助大唐的两年之后
而关于他的死因，一般有两种看法
一说是死于亲唐派和反唐派之间的斗争，这种说法其实不怎么立得住
因为叶护太子是“因罪被杀”，但当时回纥亲唐派占绝大多数，包括他老子葛勒可汗也是亲唐派，所以他不太可能因为亲唐而获罪
另一说就是汗位争夺，即被他弟弟移地健，也就是后来的牟羽可汗设计害死的
这种原因就比较常见了，我一开始也是比较倾向于这种观点的
然而，在李释缘手札中，叶护太子的死因却出现了第三种说法——宗教纷争
当然这不重要，我最关心的是，他所说的佛宝究竟是个什么东西！
这个词儿，无论唐代还是现代，分量都相当足
可在李释缘手札中，尽管后头也有提及，却始终只有“佛宝”俩字，他就是不说具体是啥！
我隐隐有些猜测，但不敢确定
于是我也顾不上半夜三经，直接敲响了把头的房门