第四千零三章(2/3)
娘不打算说重点
“倒是妾身想请教一下先生，对于仙人尸解你可有所了解？”
她却问向江小烨
江小烨没想到会问到他身上，愣了一下无语道：“确实是知道一点，但应该与你知道的相差不大吧？”
“所以妾身想了解一下”
灵新娘优雅的行礼
田阳无语，和他们是本王，和江小烨就是妾身了
“嗯，行，尸解成仙是通过假托特定媒介或自然元素实现“形蜕神升”的成仙方式，不同方法在媒介选择、仪式流程、象征意义等方面存在显著差异，我想你想知道的估计就是这些吧？”江小烨猜测，估计灵新娘见到了仙人遗蜕，隐隐约约感悟到了什么
“对，可有说法？”
“倒是有，比如说剑解，就是依托法剑为生命转换器，需结合符咒与丹药，象征以剑通神火解则是早期为自焚假象，后世演变为用朱雀代受火劫，强调五行之火德水解简单，需选特定水源，如流水净化非命亡魂，静水超度病亡者，认为入水即升天太阴炼形是你最了解的，就是不假外物，借太阴之气炼化尸身，元神修炼后返形复生，属高阶尸解术，最后则是杖解，这个你应该未曾了解，我也是在仙人传承中知道的，竹杖收集灵魂，神仙接引升仙，留杖象征形去神存，与仙人遗蜕有异曲同工之妙”
江小烨得到的仙人记忆中，对这些倒是有一些了解
大猿王突然开口道：“剑解是体现道教以武入道，法剑象征斩断生死执念火解隐喻“焚尽业障”与佛教涅槃有异曲同工的地方，至于杖解则是竹杖通灵，反映道家“草木皆可载道”的自然观，这些都是有等级与地位差异的，主人，对于尸解仙品级老白倒是知道一些”
老白得到的传承中却有这些知识
江小烨惊讶道：“那你来说说，我确实是后面不知道如何了”
大猿王点头道：“其实道教最了解，道教将尸解列为下士成仙之法，低于白日飞升和名山地仙，这名山地仙就如仙人遗蜕一般，不同尸解术无明确高下之分，但太阴炼形因能“返形复生”被视为更接近地仙，这些都是有风险与禁忌，火解兵解易被误认为横死，剑解与杖解若法器炼制不当，可能导致形神俱灭曾经有一些记载中的典型案例黄帝葬桥山，棺中唯留剑舄，是剑解火解则是宁封子自焚，骨灰葬宁北山，水解是白玉蟾投江，遥指止救，至于杖解则是姚苌弟子留竹杖代尸升仙太阴炼形则不用说了”
他看向了灵新娘
灵新娘就是有太阴炼形的方式
“有意思，也就是说道教尸解术的本质是假形蜕质，不同方法对应不同的隐喻，剑解重斩断因果，火解求焚业超脱，水解喻洗涤重生，太阴炼形主阴尽阳纯，也就是灵新娘你去掉阴气，化为肉体凡胎，至于杖解舍形存神尽管方式各异，其终极目标皆为实现形死神活的仙道追求，就如仙人遗蜕，灵魂成仙，躯壳留下”
成仙，或许就是肉身留下，真灵飞升
倒也说得过去
江小烨点点头，对这些也有了了解