第0991章 论五、六、九本书如何统治数个王朝(3/3)
又不傻，不可能被寇季一句话给糊弄着跟天下儒生去作对
“学生还年轻，担不起如此重任”
寇季意味深长的对王安石道：“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤……要铭记此话……身为的学生，是的荣幸，也是的不幸
身为的学生，入仕以后，起点会很高，也会得到许多师兄提携
但相对的也要建立一番大功业，才能配得上这个身份
诸位师兄临朝改制，如今已经初见成效
剩下的只是时间问题
只要改制以后，大宋能繁荣昌盛起来，们就注定会被铭记于史册上，名垂千古
们是门生，而是的入室弟子
要建立比们更大的功业，才能不坠的名头
如今无论是政事上，还是军务上，都没有建功立业的机会了
还能建功立业的地方，就只剩下了教化一道
如今朝廷广开学府，一府之地，不仅有一座国学，一座府学，还有数十个县学，无数蒙学
朝廷不惜血本的在推广教化
所以注定了大宋以后会步入到人人识字的局面
如此局面，正是推广学问、建立学说的好时机，错过了，可就没有了
跟其人不同，有支持，有诸多师兄帮衬，只要愿意，建立的学说就能出现在国学、府学、县学当中
别人是拦不住的”
王安石终究还没有成长到跟天地、祖宗、礼法叫板的地步
所以寇季一席话说完，王安石的脑子很乱
寇季见王安石脸上充满了挣扎的神色，就继续道：“一旦大食的书籍从河西运送回来，一定会有无数的读书人扑上去，从中找出不足之处，加以诋毁
但也会有一部分读书人陷入到其中，从中寻找到自己的道路
百行百业，自然不需要多管
可一些天地至理，一些圣贤之言，一些类似于经书的东西，都需要有人去引导
没有人引导，那些深陷其中的读书人就会像是无头苍蝇一样四处乱碰，最后碰的头破血流
直到有引导者出现，们就会前赴后继的扑到引导者身边，供引导者驱使，宣扬们学到的学问
只不过等们一步一步的崛起，时间太长
不会一辈子待在汴京城，更不可能等一辈子
所以让出去，以引导者的身份，引领们
成为们的魁首，开宗立派
有无数的优势可以借用，所以去引导们，远比们自己摸索，更容易崛起
一切的路，对而言都是平坦的
只需要拿出勇气，去面对那些儒生”
寇季一席话，不参杂任何水分
说的句句真实，句句在理
有领导者的学说，永远比没有领导者的学说崛起的更快
王安石背靠寇季，寇季坐下是整个大宋朝堂
王安石等于是代表着官方在推行学说
做起事情自然顺风顺水
至少官面上没有人会为难，甚至还能帮打压对手
王安石额头上青筋暴起，脑子里显然更乱，盯着寇季声音有些低沉沙哑的道：“学生不认为西方的学问，就胜过大宋学问”
寇季摇头笑道：“没说西方学问胜过大宋学问，也没说让西方学问取代大宋学问
只是觉得，西方学问中，有一些可取之处，也有一些跟们大宋学问共通的地方
要做的是吸收其中的可取之处，以及共同的地方，将其和圣人典籍结合在一起，又或者是充作圣人典籍的延伸
甚至可以将其当成是学习了圣人典籍以后领悟出的新东西
它终究会变成儒学的一部分，而不是取代儒学，又或者跟儒学分庭抗争
也不可能让自己的学生跟整个儒学为敌
要做的，只是将其中的精华，变成们的东西
至于它来自何处，何人所作，亦或者带着什么样的标识，无需关注
就算说那些东西是学习圣人典籍领悟的，也不会有人出来说三道四
若是能将其中的j精华融入到儒学当中
有的是办法让人忘了那些东西是西方来的”
寇季说将西方学问中的精华融入到儒学当中，而不是跟儒学对立，王安石表情缓和了一些
作为一个宋人，作为一个从小学习儒家文化的读书人，作为一个将儒家文化当成祖宗对待的人，不愿意让任何学说取代儒学
寇季也没有这个意思
在做贼，在偷人家东西中的精华，填补自己的不足
而不是借着人家的东西，推翻自己的东西
所以不可能让西方学问和儒学对立
需要的是一个完整的、健全的，囊括了百行百业、百家学说的儒学体系，而不是一个只有圣人文章的儒家学说，更不是一个取代儒家学说的新学说
儒家学说从诞生，到传承至大宋，也吸纳了许多东西，也改变了许多东西
它是具有包容性的，但也拥强烈的排外性
正是因为有强烈的排外性，使得儒家学说一直是一个学说，而不是一个完整的儒学体系
寇季现在要做的就是迫使它放弃排外性，开始吸纳其的学说、学问，完整儒学体系
在这个时代，寇季没办法摧毁儒学，建立新学体系
所以只能迫使着儒学自己吸收
儒家学说诞生的前千年，学习的不是五经，就是六经后几百年，扩充为四书五经
来来回回就几本书，却治理着一个传承了数千年的文明
即便是有一些其书籍出现，也只是这几本书的延伸
几本书？
能供应一个王朝的需求？
能供应一个文明发展的需求？
如此不科学的行为，居然被一代又一代的王朝沿用
不出问题，那才奇怪
寇季现在需要的就是打破它，打破几本书对学问的约束，将其推到几千本、几万本，乃至更多更多
构建一个不断延伸、不断扩充、不断发展的体系