第一百一十二章 论道（四）(1/3)
“人体之寿命，有先后之分，胎息以养先天之本，采*精以养后天之本，人乃万物之灵，人体之精血，夺天地之造化，精纯无比，采人体之精血，以养后天之本，是为《吸精化髓大*法》也……”
在这一段开篇语之后，接下来，又是几千字的行文在高华的心间如清泉般缓缓流过，前前后后的文字极其晦涩，都是上古古文的文风，很难理解，往往在高华听了后面，忘了前面之时，却又在一瞬间峰回路转，有所感悟，有所突破，很是奇妙。
几千字的心法口诀，无非就讲的就是怎么杀人，怎么靠吸人精血用来修炼黑煞真气，然后怎么延年益寿，一副长篇大论的模样，但高华把主要的脉络，主旨大意记在心间，倒也是觉得不算糊涂。
全文开篇就讲到，人的寿命是分为先天和后天的，先天的寿命即是人在娘胎中的寿命，后天的寿命就是人在外部环境中的寿命，人在娘胎中时，是一个封闭的环境，四周被羊水裹着，不能用鼻子来呼吸，而是用丹田呼吸的，所以叫做胎息，胎息很重要，养先天之本，直接决定着小孩在生下来时体重，体质，后天的潜能以及后天的寿命等等。
而等一个人生下来之后，就用鼻子呼吸空气了，而空气就是日月精华的一部分，所以也叫采*精，修真之人用修真的方法，不仅采集空气，天地灵气，日月星辰光芒，四海泉水灵药等等，甚至连吃饭填饱肚子，也统统称为采*精，而采*精是直接用来滋养身体的，决定着后天的寿命的长短。
文中又提到一个很奇妙的比喻，就是在这先天和后天学说中，都把天地比作了娘胎，也就是说人在出生以后，其实也就是天地这个娘胎中生活，用天地间的一切资源滋养着自己的身体，养育着自己的成长，难道说天地不能称作做一个很大的娘亲吗？
高华想了想，的