第778章 775【太子爷的礼记课】(2/3)
赵匡桓回答：“中学课本里，有《礼记》的节选章节”
张尓岐对此非常不满，他觉得四书五经，是一个循序渐进的知识体系中小学生，只学节选章节，已然把知识搞得七零八落
不过，张尓岐并非什么道学家，他的学术也是偏向于经世致用的
从气为本、理为末就能看出，他虽然研究的是程朱理学，但对程朱理学进行了颠覆气为本，即注重物质研究，注重对世界的探索，注重经世致用的实践
张尓岐又问：“太子可知，何谓‘礼’？”
赵匡桓回答：“就是礼仪规矩”
张尓岐说道：“也对，也不全对礼，从大处讲，是制度，是公约从小处讲，是修身之术律法，其实也是一种礼，但那是已经礼的底线”
“世间许多事情，不能全靠律法，否则根本管不过来就如熟人相遇，互相问候是礼节，但不问候也不违法陛下制定的《大同乡约》，就是一部乡间礼制它劝人向善，劝人互助，不遵守不会违法，但要被邻里左右戳脊梁骨”
“君臣之礼，夫妻之礼，长幼之礼，这些礼法礼制，能维持朝廷、家庭、社会的运转何谓礼乐崩坏？就是礼法不合用了礼法不合用，人人不安其位，这世间的乱子就来了”
赵匡桓突然问：“先生，礼法不合用了该怎么办？”
张尓岐说道：“那就得求变树挪死，人挪活，没有什么是万世不变之法但变法须谨慎，自古变法之人，稍不注意就会万劫不复变法之要，首在情与利礼要合乎情，才是正礼，才会让世人服气礼还要合乎利，因为人人逐利，违背天下之大利，这样的礼法没人会遵守”
“情与利……”赵匡桓若有所思，突然来一句，“不是情与理吗？”
张尓岐说道：“很多时候，人是不讲理的情在理之前，利也在理之前这种话，我在外面讲学，是不会随便与人说的但太子不同，太子今后要治国，必须懂得这个道理”
一直在看书的胡梦泰，此时抬头看向张尓岐，他开始觉得这位先生很有趣了
张尓岐说道：“请太子把书翻开曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极贤者狎而敬之，畏而爱之……太子学过此篇吗？”
赵匡桓摇头：“没有”
张尓岐解释含义说：“毋不敬不要放松自我约束和警惕，要时时自省为君之人，更应如此因为你不知道，哪些人在曲意逢迎，哪些人是忠言逆耳为君者，居深宫之中古代亡国之君，受奸佞小人蒙蔽，乱军兵临城下了，才知道国家出了大乱子！”
“俨若思不要喜怒言于色，要保持端庄，时时有沉思的样子为君之人，不能被臣子看穿心思一旦被人看穿，臣子就会按方抓药，就会被臣子牵着鼻子走要让臣子捉摸不定……而且，为君者不轻易表明态度，那么万事都有回转的余地……”
“安定辞