第30章 古老的民谣躁动的心(2/3)
出的东西都散到了本地，综合分析，应该是北派某个名不见经传的团伙”
把头点头，从兜里掏出一张纸让我打开看
我打开一看，发现是几行小字，像是一首诗一样的
骨城深处藏阴棺
五女山上锁龙寒
宝藏盟书不迁安
敢动神物断人肝
天为牢来地作坛
王骨不随丸都搬
龙一回头鹰嘴颤
坟开必见血漫山
“把头....这是？？”
小萱也好奇的凑过来看
把头面无表情道:“可以看成是一首民谣，这便是我们此行的目地”
“这民谣是真的？”我激动问
把头摇头:“真假不明，关于朱蒙史书上只留有一句话”
“十九年，秋九月，王升遐，时年四十，葬龙山，号东明圣王”
“这让人浮想联翩，云峰你联想到了什么？”
我联想到了很多
比如为何找不到东明王的墓？照理说他的陵墓规格必然是宏大的方坛阶梯石圹墓，就像集安留下来的那十几座一样，应该一眼就能发现才对
可事实是没有，
把头纸上写的这首民谣中有几个关键信息提醒
天为牢来地作坛，王骨不随丸都搬
丸都就是指的今天的吉林集安，王骨不随丸都搬，意思自然是不随着部落迁移
还有前三句话，似乎都隐喻了王陵藏在桓仁境内
宝藏肯定是指财，盟书是个什么意思？
我指着这张纸说:“这些不能全信，有疑点，五女山这个名字最早出现在光绪年间，也就是说这民谣的时间上限可能在清代”
“没错云峰，但也可能是民间为了传的顺口，改动了部分文字，我推测....东明王陵不是不存在，而是被人为消失了”
把头提出来了一个猜想，真假先不论，我觉得有道理，能解释一些眼下谜团
把头意思是说，高句丽在桓仁建国的第十八年朱蒙病逝，享年四十，在其死后的第四十年举国迁移至今天的吉林境内，当时高句丽北有夫余死敌，西有汉朝宗主，周边有鲜卑挹娄等强大部落窥视，可谓四面环敌，如果不人为将祖陵隐藏，有很大概率被损坏
想到这里，我问:“把头，如果是这样，当时还有一种选择，就是迁陵”
把头回答说:“我认为有几方面原因，一是工程量大，时间上可能不够，那种等级的积石墓，光护坟石就有十几吨重，再者大规模运送，目标太过明显