第两百四十章 事成舍去名和利（十）日月(2/3)
也微微对那面旗帜产生了一种亲切之感。
仔细一想。又觉不对。忽然回忆起了自己读过的《辽史》“萧特烈传”中有这么一段记载：“保大元年，天祚在山西集群牧兵，特烈为副统军。闻金兵将至，特烈谕士卒以君臣之义，死战于石辇铎。金兵不战，特烈伺间欲攻之。天祚喜甚，召嫔御诸子登高同观，将诧之。金兵望日月旗。知天祚在其下，以劲兵直趋奋击。无敢当者，天祚遁走。”
这是契丹典籍中唯一一条有关“契丹皇帝旗”图案的记载。
日月旗出现，即知契丹皇帝在其下，那么日月旗便是代表契丹国体之旗。
契丹人信奉原始宗教萨满教，萨满教认为太阳即是管天之神，月亮即是理地之神，崇拜日月即是崇拜天地。
日月神是萨满教中的“长生天神”（孟和腾格里），是至高无上的神。
而契丹的日月神就是皇帝和皇后。
契丹文的“天”字，不管是在“天朝”一词中，还是“天皇帝”的称谓中，都写作“上天下土”，而这个字是从汉古俗字“上天下地”简化而来，从“日月合壁”的图腾演化而来。
契丹皇帝称天皇帝，即标榜自己是太阳神的化身，皇后称为地皇后，即表示自己是月亮神的化身。
契丹的“天”在契丹人的心目中，就是由日神和月神，皇帝家的天族与皇后家的地族共同组成、共同支撑。
而契丹大字的“天（上天下土或上天下地）”字的图解“上日下月”图形，更是用通俗的老幼皆知的图画，宣示着同样内涵。
而这个“上日下月”图形，就成了契丹国家的标志。
不单如此，大辽太祖耶律阿保机与其皇后过去的“宴寝之所”被契丹人称为“日月宫”，继而成为实质性的“太祖庙”，周遭更是相继建起了“二仪殿”、“日月碑”、“日月四时堂”等附属建筑。
言念及此，东方不败脑海中闪过一个合情合理却又大胆的猜想：“难道，难道说……耶律大哥，他……他是……”
突然间鼓声大作，“蓬”“蓬”“蓬”号炮山响，打断了东方不败的思路。
空地上